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  • 富楼那尊者善学忍辱

    ，欢喜随喜，作礼而去。 　　尔时，尊者富楼那夜过晨朝，著衣持钵，入舍卫城乞食，食已还出，付嘱卧具，持衣钵去，至西方输卢那人间游行。到已，夏安居，为五百优婆塞说法，建立五百僧伽蓝，绳床、卧褥、供养众具...

    佚名

    忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0816524517.html

  • 河北柏林禅寺2007年（丁亥年）法事活动安排

    据柏林禅寺报道：河北柏林禅寺2007年（丁亥年）法事活动安排如下： 开始日期 结束日期 活动内容 1月3日（农历十一月十五） ...

    【佚名】

    |法事|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0927487700.html

  • 多宝讲寺春秋

    慕名前来。　　诚然，创业之道绝非一帆风顺，一蹴而就，正如上师常言；“末法时代，正法愈盛，魔障愈多。”佛教内部人员素质的低落，流动的频繁，知见的不正，势必影响正法之住持。96年夏安居，由于寺院某些人无知，散布流言，诬蔑法流，造成某些波动，后经格鲁派传承上师大吉活佛印证，认定上师确具五大部之清流传承，遂即稳定。98年夏安居，又因一些人乘上师外出疗养之际，煽放言论，造成僧团不和，后经上师积极做思想工作，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075049018.html

  • 略说佛制安居的时代意义

    三时，正月十六日至五月十五日，热时也；五月十六日至九月十五日，雨时也；九月十六日至正月十五日，寒时也。”按照上述《五分律》的记载，佛陀制定“夏安居”的原因是，比丘们...佛陀安居期间多有为弟子说法的记载，而证得无学果位的佛弟子也有为众人讲说佛法乃至营建僧伽蓝者： 　　尊者富楼那……至西方输卢那人间游行，到已，夏安居，为五百优婆塞说法，建立...

    普正法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15382657177.html

  • 寻找佛陀

    阿姜 查对于西方弟子的来来去去特别地宽容。依照传统的规矩， 一位新出家的森林僧 ， 在他开始苦行云游以前， 必须跟他的第一位师父过至少五次的夏安居。阿姜 查强调， 规律是他修行的主要的部份——严谨地、小心地守好出家人的戒， 然后学习去尊循寺院的坐息和团体的规矩。然而， 西方的弟子们就如受宠的小孩 ， 在传统上， 被容许有更大的空间， 可以四处参访其他的老师。通常， 当某人离开时也不会有什么惊扰或...

    阿姜 查

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361044850.html

  • 结夏安居的历史源流

    均有雨季安居的习俗。当时比丘于雨季时仍于人间游行，不仅衣钵漂溺，且因踩伤虫蚁及草树新枝而招致世人讥嫌，佛陀乃制定安居制度，以利僧众专心修道。由于雨安居时期正值夏季，因此称为“夏安居”或“结夏安居”。　...中记载佛于涅槃前的四十五次安居中，并不止于人间，有一年，佛陀亲至忉利天宫安居，为母说法三个月，以报母恩。之后并曾于鬼神界先后安居六次，普利冥阳。舍卫国的给孤独长者为佛建立了祇园精舍后，佛在舍卫城的夏坐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544347228.html

  • 无上大宝恩师能海老法师德行实纪（2）

    依佛制每半月集体诵戒（每一僧人都必须背熟戒本），每年夏三月集体安居，严持过午不食，共住僧众既须严守戒律，同时亦须恪守僧规，一有违犯，当主动忏悔，否则被揭发处分。总之，一切循依释迦世尊及宗大师法教建立正法幢...，及少数有学修之净信护法老居士到四川彭县太平寺安居讲经，为了阐明显教之法相与密法之仪轨学修完全一致，海公上师一段段讲阿毗达磨（无漏慧根）法蕴足论，一段段讲大威德生圆次第，使了知法相与修行不可分开。安居...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444246057.html

  • 无上大宝恩师能海老法师德行实纪（3）

    后，上海僧俗信友，热情留我常住上海，俾可依止学法，后由届映光老居士与赵朴初居士商定，我即迁居常德路觉园，是夏我即在觉园安居。一九四八年底上海各界发动建立和平息灾法会，我函禀海公上师，师即选派常超师、...后，皆大欢喜，对宗大师法教，虔诚深信。一九四六年，我回重庆金刚道场，增修殿堂僧舍，一九四七年在重庆安居圆满后，又奉海公上师之命，代其去南京毗卢寺，亦讲菩提道次第颂，讲经完后，我函禀上师准备回川，随接上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444246059.html

  • 安居仪轨

    。和合否? 和合。未受具戒者出否? 已出。不来诸比丘尼说欲有否? 无说欲者。僧今和合何所作为? 答: 受筹羯磨。堪能作羯磨人起具出位，至中央礼佛三拜，归位，作白: 大姊僧听，今僧伽十六日欲作夏安居，...结夏安居，派我等请大德做我们安居依止律师，彼云：尔。 安居策修 一：安居时间，中印度，一年分三季，春夏冬，与中国不同，分四季故.由夏中坏行义多，招讥复重，故...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341181743.html

  • 结夏安居制戒因缘——惜护生灵体证大道

    　　结夏安居制戒因缘——惜护生灵体证大道 　　佛陀时代结夏安居，是僧众修行制度之一.。由于印度夏季雨期长达三个月，一般多以一夏九旬（即三个月）为期，禁止出家人出席无关重要的佛、法、僧三宝...安心修道，称为“结夏安居”。在 　　《长阿含经》卷二《游行经》、《佛本行集经》卷三十九等，记载佛陀与弟子安居修行的事迹。《僧伽罗刹所集经》卷下等，则列举佛陀于４５年间坐夏的地方。 　　安居的起止可...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545988595.html
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